沈从文和丁玲都是湘西作家，文坛的佼佼者，但两者的风格不同。沈从文属于乡土文学派，其作品自然，情真，意切，具有一定的浪漫主义色彩，所以我更喜欢沈从文。后来有许多人对沈从文进行评论和研究，我记得曾经有位作家说“在思想上丁玲是进步的，沈从文是落后的”，我以为不然。评价一位文学工作者或者是作家应该从文学的角度即使是思想也应该从文学思想上进行客观的审视，所谓的进步和落后那只是在组织下，在一定的环境中的个人结论。有人说知识分子大体可以分为三种，幕僚知识分子，技术知识分子和人文知识分子。我想沈从文是属于第三者。在建国后近２０年的时间里，大部分的第三种知识分子都在发生着转变。这也许就是沈从文把“采菊东篱下，悠悠见南山”的思想形态尘封在心底搁笔的原因。
沈从文１９０２年出生在湖南凤凰城，后至北京。从１９２４年发表第一篇作品到其名声大噪时也不过二十几岁，这让我十分的钦佩。最早沈从文的作品主要的是描写湘西的风土人情，代表作有《鸭子》、《蜜柑》、《牛》、《阿丽思中国漫游奇境记》等，其中以《边城》和《湘西散记》最为人们称道。读他的作品，只感觉到自然情真，清新儒雅。
沈从文已经故去，其真实性格无缘接触，不得而知。通过其作品，略能了解一二。应该说沈从文是一位纯文学工作者，不参加任何组织，也不参加任何党派，只是自己埋头的写作，表达着自己的心路历程。我觉得沈从文是一个简单直率的性情中人，想说就说，想写就写，爱憎分明，从不考虑后果患得患失。其在胡也频、丁玲先后被捕后撰写了二人传记，就能看得一些（丁玲对沈从文的《记丁玲》十分的恼火）。特别《八骏图》和《月下小景》更能表现这一特点。在创作《八骏图》时，沈从文就是以在青岛任教时身边的八个人为的原型。后原型中的几个人对沈从文也是大为的不满。这在以后沈从文自己的文章中可考，沈从文说“两年后，《八骏图》和《月下小景》结束了我的教书生活，也结束了我海边孤寂中的那种情绪生活。两年前偶然写成了一个小说，损害了他人的尊严使我无从和甲乙丙丁同在一处继续共事下去”，离开了青岛。沈从文习惯称呼自己为“乡下人”也表现了其一定的性格和心态。
沈从文也具有大部分知识分子所具有的偏激。在建国前夕，郭沫若在香港《大众文艺丛刊》上发表了《斥反动文艺》，后被北京大学以大字报的形式传抄张贴。文中尖刻的给朱光潜、沈从文、萧乾等人进行了描写。说他们“黄、红、蓝、黑”的作家，说沈从文是“桃红色”的作家，是存心不良有意识的作为反动派而活着。郭沫若为什么这样说，我想可能因为沈从文曾经激烈的批判过他的文章。后郭沫若又掌控了整个中国的文艺工作。这给了沈从文沉重的打击，造成了他长时间的郁郁寡欢，精神恍惚，从而发生了以后的“割腕喝煤油”偏激的自杀事件。其实我想沈从文没有什么苛求，只是希望能够和原来一样“自由”的写作，不受任何人、任何组织和权利的约束，永远在他那美丽静谧的“湘西沃土”里默默的耕种。但在那个时代，沈从文的思想注定了他的悲剧。沈从文是无奈的，孤独的，因为在那时他找不到自己的支持者。所以孤寂的沈从文选择了折笔，从此退出了让他欣，让他喜，让他爱，让他恨，让他成名，让他拥有了爱情的很难割舍的中国文坛。从此中国文坛上也少了一位文学巨匠，也少了更多更加脍炙人口的精神食粮。
无奈的沈从文只好到博物馆去“看门”，后从事了文物研究工作，花费多年的心血编制了《中国古代服饰研究》一书，堪称伟大巨著，成为了我国宝贵的文化遗产。
巨人是任何力量都压不倒的！是金子什么也掩盖不了它耀眼的光芒！恰逢清明，成文以作祭奠。沈老先生，安息吧！
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现代的我们比较注重表现自我，而且乱说话骂人都行。
他们呢？不能。我想这算不算根本呢？
雕琢也是为了追求完善的美,但我崇尚平凡和真实.
你的文章给人很从容的感觉,不紧不慢,很轻松,自然,这也许就是真情的流露吧!!!!!!!
沈老先生没有参与几十年前的那场浩劫，真的很难得。我对其真的充满了崇敬！